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原文摘自：女巫網--色戒觀記 4
飛狐女：她們的意思是……因為無情，所以在人道才有所謂的義。
杏子：人們常說……哥們義氣。又說什麼江湖義氣等等。那就是說是因為人與人之間已經無情可談……所以就退一步以義為重。那就是說……義的實質是人道的一種社會上的或者是什麼江湖上的人與人之間的契約？
杏子：蘋果裏的那個舍妻賣孩子的農民工與色情行業——金盆洗腳的那個老闆簽訂的10-12萬元的契約……在性質上就是屬於義？他們寫的那兩張紙……就叫做“信”，如果是執行了……就叫做守信。那個農民工單方面廢約，就叫做背信棄義……
飄花：所謂的信義……這個信——就是條約；義就是人與人之間約定的行為準則。
月湖女：人們所謂的什麼誠信……實質上是人與人之間的關係已經惡化到了極點。是因為人與人之間已經無情可言了……所以只能是依靠條約辦事，小到平民大到國家之間皆是如此。比如，一些夫妻之間簽訂的什麼協定、契約、公證之類的東西，是因為夫妻之間已經沒有了情。人與人之間因為無情可言，所以提出誠信之說。所謂的誠信就是人與人之間要誠實的遵守什麼信條、契約、協議、法律、法規以及各種規範……而這一切……都是因為無情可言。對於契約、協議……的仲裁，就是什麼法院、法庭、國際法庭之類。
杏子：那麼……仁義禮智信呢？
飄花：仁……可以類比為情，無仁可言——所以義；無義可言——所以禮、智、信……所謂的禮智信，可以理解為是信條與規範之類的東西。比如，人類社會已經發展到了無情社會，所謂的無情社會就是法制社會，而所謂的法制社會就需要什麼禮智信之類的信條對人們加以束縛和制約。
杏子：影片色戒、投名狀、蘋果、瘋狂的石頭……展現的就是契約社會裏人與人之間的關係……
月湖女：好了，下次再研討吧？
2008-1-9
杏子：虛空的她們為什麼說……義是人道，是因為無情……
飛狐女：她們的意思是……因為無情，所以在人道才有所謂的義。
杏子：人們常說……哥們義氣。又說什麼江湖義氣等等。那就是說是因為人與人之間已經無情可談……所以就退一步以義為重。那就是說……義的實質是人道的一種社會上的或者是什麼江湖上的人與人之間的契約？
飄花：我想是的，義的實質是人與人之間的社會契約。所謂的桃園三結義以及男性吹捧的什麼投名狀之類，它們的實質就是人與人之間相互約束的契約。而當高於這種契約利益的需求出現時，就會背叛或者是廢棄原先的契約，去締結另外的契約……這個就叫做男性英雄的所謂的什麼審時度勢或者是什麼與時俱進吧？
杏子：蘋果裏的那個舍妻賣孩子的農民工與色情行業——金盆洗腳的那個老闆簽訂的10-12萬元的契約……在性質上就是屬於義？他們寫的那兩張紙……就叫做“信”，如果是執行了……就叫做守信。那個農民工單方面廢約，就叫做背信棄義……
飄花：所謂的信義……這個信——就是條約；義就是人與人之間約定的行為準則。
月湖女：人們所謂的什麼誠信……實質上是人與人之間的關係已經惡化到了極點。是因為人與人之間已經無情可言了……所以只能是依靠條約辦事，小到平民大到國家之間皆是如此。比如，一些夫妻之間簽訂的什麼協定、契約、公證之類的東西，是因為夫妻之間已經沒有了情。人與人之間因為無情可言，所以提出誠信之說。所謂的誠信就是人與人之間要誠實的遵守什麼信條、契約、協議、法律、法規以及各種規範……而這一切……都是因為無情可言。對於契約、協議……的仲裁，就是什麼法院、法庭、國際法庭之類。
杏子：那麼……仁義禮智信呢？
飄花：仁……可以類比為情，無仁可言——所以義；無義可言——所以禮、智、信……所謂的禮智信，可以理解為是信條與規範之類的東西。比如，人類社會已經發展到了無情社會，所謂的無情社會就是法制社會，而所謂的法制社會就需要什麼禮智信之類的信條對人們加以束縛和制約。
杏子：影片色戒、投名狀、蘋果、瘋狂的石頭……展現的就是契約社會裏人與人之間的關係……
月湖女：好了，下次再研討吧？
2008-1-9
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