原文摘自：女巫網--色戒觀記 7
杏子：虛空的她們……不時的在隨機插畫，飛狐女做了記錄。她們提示了一些……電影中值得注意的地方……
《潘神的迷宮》與《色戒》
·潘神中的小女孩是月亮女神的孩子。
·小女孩人世的母親離開餐桌時，所有人起立表現的禮……而在這禮之下掩藏的是最血腥最醜惡的真實。
飄花：在那個法西斯上尉的眼裏，政權是第一位的，一切都要服從於政權的需要。
月湖女：中國的歷代政權也都是以政權為第一位的……哪個皇上不是以他的政權為第一位的呢？以政權為第一位……這個就叫做政治。孔子思想就是要建立一個政治大國，這就是“禮教”的本質。世界上又有哪個國家是以民眾為第一位而把政權排在第二位的呢？民主與法西斯之間……並沒有嚴格的界限。就是一個所謂的法制的國家，亦可以利用甚至借助於法律殺人，比如瑞典……借助所謂的法律的公正濫殺女巫——雖然瑞典人打算以國家的名義給女巫平反、道歉……我們還是繼續研究虛空的提示吧……
杏子：她們的插畫是……
·中國人普遍的是小民，以自我為中心。只要自己過得好，誰領導自己都是無所謂的。只要是對自己好，山賊也能當恩人——就像《詠春》中演的一樣。這（可能是）與中國長期處於自給自足的小農經濟的環境中有關。就是到了現在，也還有不少人嚮往于陶淵明似的隱居生活。
·人的怕死、求生欲望。
·潘神中的小女孩就像是我們身邊的修行人，其本質不太壞也不太好。因為生活中的種種不盡如人意而迷戀於虛空的美好。那種莫名的缺失感深深根植於人們的心中，甚至成為連自己都覺察不到的存在。這也正是潘神的導演兼編劇吉爾莫·德爾·托羅……高明的地方——不是把自己的作品局限在所謂的反戰主題上，而是直指人心——直指人性的貪婪、殘忍、變態以及純真、善良……從而跨越了所謂的內戰、外戰、國家戰爭、世界戰爭……而指向人心的戰爭。實際上……所有的戰……都源自人心。
·奧菲利亞在地下宮殿與無眼怪獸相遇的那場戲反映出修行人對引導者的信任問題與自以為是的問題。潘神派自己的三個小精靈協助奧菲利亞完成任務，並專門警告她不能吃宮殿裏的水果和食物。然而奧菲利亞的貪心與自我使她只聽得見那個“我”的聲音，再聽不進引導者的任何話語，以至差點給自己釀成了殺身之禍，而後悔莫及。
·《潘神》中說，軀殼是會毀亡的，可是靈魂永駐。遊擊隊人的充當間諜的那個西班牙姐姐說：在現實中，我已經不知道該信仰什麼？
·奧菲利亞的死是自然死亡（儘管是他殺），就是該怎麼死就怎麼死。不像是我國電影中拍的成仙得道的或是什麼圓寂的高僧，連死都死得那麼漂亮，用肉體的死亡來粉飾靈魂的空虛。
月湖女：這就是虛空智……
杏子：下面還有一些記錄……
飛狐女：這些記錄簡直是把我給難死了……因為我的土壤並非是耕耘的那麼肥沃……
·前幾部電影（色戒、投名狀、蘋果、瘋狂的石頭）女性是商品；這幾部電影（生化危機、潘神的迷宮、詠春）都是女性優化。
2008-1-10
月湖女：我們繼續研討……說說她們的觀點吧？
杏子：虛空的她們……不時的在隨機插畫，飛狐女做了記錄。她們提示了一些……電影中值得注意的地方……
《潘神的迷宮》與《色戒》
·潘神中的小女孩是月亮女神的孩子。
·小女孩人世的母親離開餐桌時，所有人起立表現的禮……而在這禮之下掩藏的是最血腥最醜惡的真實。
杏子：這個禮……我們的社會正在提倡……我們的禮是赤裸裸的封建等級差異——官大一級壓死人的差異，官與民的差異，制服大蓋帽與普通民眾的差異……我覺得職業病也是一種精神病，比如精神病醫生走在大街上……他看到的每一個人——都是精神病患者；員警走在大街上……在他的眼裏，每一個人都是涉嫌犯罪的人。真是——好人眼裏出好人；惡人眼裏盡壞人。那個上尉輕易的就對兩個上山的農民用刑並打殺他們，是因為在他的眼裏人人都是涉嫌通遊擊隊的人。他的這種過度防範意識產生的過激行為，是因為他在心理上的恐懼——而這種心理上的恐懼，在本質上就是一種精神病態。當人民的統治者是由這種人組成時，這些統治者大左大右的過激行為……就會不斷的製造人為的災難，而這一切又都是在禮的掩蓋之下……
飄花：在那個法西斯上尉的眼裏，政權是第一位的，一切都要服從於政權的需要。
月湖女：中國的歷代政權也都是以政權為第一位的……哪個皇上不是以他的政權為第一位的呢？以政權為第一位……這個就叫做政治。孔子思想就是要建立一個政治大國，這就是“禮教”的本質。世界上又有哪個國家是以民眾為第一位而把政權排在第二位的呢？民主與法西斯之間……並沒有嚴格的界限。就是一個所謂的法制的國家，亦可以利用甚至借助於法律殺人，比如瑞典……借助所謂的法律的公正濫殺女巫——雖然瑞典人打算以國家的名義給女巫平反、道歉……我們還是繼續研究虛空的提示吧……
杏子：她們的插畫是……
·色戒的導演——本身並沒有注意到他所拍的影片中，反映出的政治面貌與人性追求。他（可能）並不知道渣滓洞中的人——說的話，也不知道1953年發生的事；對女性心理也沒有特別的研究——他的思想還沒有到達那個層次，他（可能）還停留在“反映大時代青年男女為國犧牲奉獻的情操”的層次中。中國導演拍來拍去都逃不脫人的最基本的欲望——性與權，再深刻的就沒有了……造成中國電影這種局面的原因……主觀上是導演本身的素質；客觀上是中國的（禮教的）國情。
·中國人普遍的是小民，以自我為中心。只要自己過得好，誰領導自己都是無所謂的。只要是對自己好，山賊也能當恩人——就像《詠春》中演的一樣。這（可能是）與中國長期處於自給自足的小農經濟的環境中有關。就是到了現在，也還有不少人嚮往于陶淵明似的隱居生活。
·人的怕死、求生欲望。
潘神影片中……頸部中彈的遊擊隊員一次次伸手擋開維達上尉瞄準他頭顱的手槍。
·潘神中的小女孩就像是我們身邊的修行人，其本質不太壞也不太好。因為生活中的種種不盡如人意而迷戀於虛空的美好。那種莫名的缺失感深深根植於人們的心中，甚至成為連自己都覺察不到的存在。這也正是潘神的導演兼編劇吉爾莫·德爾·托羅……高明的地方——不是把自己的作品局限在所謂的反戰主題上，而是直指人心——直指人性的貪婪、殘忍、變態以及純真、善良……從而跨越了所謂的內戰、外戰、國家戰爭、世界戰爭……而指向人心的戰爭。實際上……所有的戰……都源自人心。
潘神影片中的小女孩——奧菲利亞，在得知自己是莫娜公主，並可以進入冥國後，彌補了心中的空虛，開始找到了生活的樂趣，而不在意世間的種種，沉浸於美好的虛空頭銜中。甚至對從前與自己相依為命的母親都冷漠相對，直到懷孕的母親開始大出血……
修行人也是這樣，用虛空來彌補自己的空虛，沉浸於虛空中的美好。
·奧菲利亞在地下宮殿與無眼怪獸相遇的那場戲反映出修行人對引導者的信任問題與自以為是的問題。潘神派自己的三個小精靈協助奧菲利亞完成任務，並專門警告她不能吃宮殿裏的水果和食物。然而奧菲利亞的貪心與自我使她只聽得見那個“我”的聲音，再聽不進引導者的任何話語，以至差點給自己釀成了殺身之禍，而後悔莫及。
現實中的修行人也常常是這樣，最開始時是小心翼翼，謙虛謹慎的。可時間一久，甚至有的人是剛起步——就開始自我膨脹，自以為了不起。
·《潘神》中說，軀殼是會毀亡的，可是靈魂永駐。遊擊隊人的充當間諜的那個西班牙姐姐說：在現實中，我已經不知道該信仰什麼？
《潘神》中又說，其實每個人心中都有對虛空或成為虛空分子的嚮往，只是深深地掩埋於心中，不敢直言。
《潘神》中，世間的戰爭還在繼續，成人們還迷失在自己心的迷宮中，而這個小小的女巫——奧菲利亞，放下了自我和肉身的生命，進入了虛空的殿堂。
潘神的迷宮，就是人心的迷宮……
·奧菲利亞的死是自然死亡（儘管是他殺），就是該怎麼死就怎麼死。不像是我國電影中拍的成仙得道的或是什麼圓寂的高僧，連死都死得那麼漂亮，用肉體的死亡來粉飾靈魂的空虛。
飄花：說得好……漂亮！！！
月湖女：這就是虛空智……
杏子：下面還有一些記錄……
飛狐女：這些記錄簡直是把我給難死了……因為我的土壤並非是耕耘的那麼肥沃……
其餘幾部電影中虛空的插畫……
·《生化危機2》中，反映浣熊市僵屍浩劫真面目的錄影帶播出後的情況（記錄待整理）。
·前幾部電影（色戒、投名狀、蘋果、瘋狂的石頭）女性是商品；這幾部電影（生化危機、潘神的迷宮、詠春）都是女性優化。
杏子：我想……未來屬於女人，因為女人比男人更接近虛空……因為男人的心理世界要比女人更是——財色名利、見利忘義、見利忘情……
2008-1-10
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