Sister's Freiheit

 我一直在想…

引導者跟為人師有何不同？

不知道是不是可以這樣解釋？

引導的人，可能只是告訴你可以往哪走，但是不會告訴你該怎麼走，反倒是跟隨者要自己找方法跟隨；

為人師的人，那就是教育？！韓愈曾說：「師者所以傳道、授業、解惑也。」

勾眉不記得以前課堂上的老師是怎麼解釋韓愈的那段話，真是臺上曉以大義，勾眉是台下睡大覺。

我上網查了一下「師」的意思….

「師」，依教化力量的大小與深淺可分「經師」與「人師」。韓愈所說的「師者所以傳道、授業、解惑也」，似乎只強調了「經師」的職業功能，影響所及，後代就把「老師」的責任，定位在書本上的知識傳授，只盡「教化」中「教」的功能，而忽略了老師對學生應有的「化」的良能。….

後來我發現，其實，就算不是「教師」這份職業的標籤，事實上，我們很容易「好為人師」，也很容易習慣引經據典告訴別人該怎麼做，如果要去對應上頭提到的「經師」與「人師」的話，可能絕大部分的人甚至是勾眉自己都分不清楚自己踩著什麼界線。我想絕大部分的人應該都難以做到「化」的良能，這好比佛家說的「渡」，事實上，自己又如何能渡呢？對付自己都來不及呢！

當然今天勾眉不是要談「師」這回事，因為無法也無能力。

從方才的交流區裏離開後，心中有點悵然，說不上正確的字眼，但肯定是不怎舒服。勾眉一直深刻記得飄花這樣說過：飄花：你說的差距？……我字。我們在記錄時是沒有我的，所以就不存在哪些內容可以記錄，哪些是不可以記錄的。任何人與我們的記錄無關？就是……我們不會考慮任何人閱讀的感覺，不會去考慮任何人閱讀時會怎麼想？唯一的就是忠實的記錄。因為只有忠實的記錄，才有研究探索的價值。比如，雖然我們對於抽插的圖像並不能真正的理解，但是必須如實的記錄下來。記錄的積累……日後的研究……也許有一天會開悟。

回家途中，我同一起搭車的女巫們聊到剛剛勾眉的疑惑以及複雜的心情，行觀重點在於記錄進而會其意。唯有忠實記錄方可看出行觀的狀態或是現象來調整前方的路徑。這樣的理解是勾眉對於眾多觀記初步消化過程的理解。

稍早，當大夥在宣讀三娘教子-3裏的布袋和尚的五個圖像時，勾眉撇見一個閃進來的圖像顯示：一個和尚扛著大大的布袋，然後彎腰正在撿東西，然後一個個往布袋裏頭扔。

我猶疑著該不該將這個圖像講出來，等到大家開始興致勃勃地在討論自己是屬於哪個圖像的時候，我舉了手，並且說了方才見到的圖像。臺上的人對勾眉說：那就是妳的狀況。

我笑笑沒回答，最後大家應是開著玩笑做了以上圖像的結語。

稍後，交流繼續進行著三娘教子4，突然臺上的人說感覺頭上有東西罩著，於是請另一名女巫協助觀看看是什麼在他的頭頂上，接著是這名女巫一連串轉述隱中的訊息，前方還有另一名記錄著…..

勾眉看在眼裏，悵然應該是這個時候開始。我反復思考著，為何我要有這樣的感覺呢？因為這個感覺並不舒服。最後在回家的途中我同其他女巫提起自己這樣的一個苦惱…..，我說：我可以接受那個圖像指向勾眉自己，畢竟我也尚不清楚該丟什麼，因為根本說不出一個所以然來，因為有可能真要丟的東西相當得多。但我不太舒服的是，因為臺上的人僅僅說了是妳的問題，似乎他下了結論：這圖像就是妳的問題，不關他人。

我想最讓我生氣的應該是，當另一個女巫開始轉述隱中的畫之時，他的態度是截然不同，努力記錄著，並對此交流討論著。

勾眉想，我的悵然應該是不受到尊重而沮喪。但沒想到有同樣經驗的不僅僅是勾眉一人的時候，勾眉告訴自己，好吧。他不尊重無妨，他不記錄無妨，他覺得沒有交流之處，無妨。勾眉自己記下來，警惕自己，梳理自己。絕對不能讓自己也打造了那金色牢籠。

今天勾眉有情緒，也是一個我的反射，在同其他女巫們交流後，理出了「在意」的那個我字，警惕。