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原文摘自：女巫網--布萊爾女巫的觀記 6
杏子：青衣女吟完……飄然而去……又來了雅典娜女王，她說……
飄花：西洋女說什麼？
杏子：她說……
飄花女：難就難在把那懷兒展……
杏子：玄衣女……來了，她說，觀記僅僅是個素材，觀記不是結論！！！
飄花：這就是誤區……大多的探索者都是把觀記當作是結論。
月湖：所以……時不時的就會怪罪行觀人……觀的有問題？
飄花：行觀人的觀記……僅僅是反映虛空與當事人（包括行觀人與探索者）的某種互動。一切的觀記……都是依託一定的背景（環境背景和當事人的心理背景）而且還會因時而變、因地而變、因人而變……天地人這個三大要素。
月湖：所以就要如她們說的……若即若離。如果把觀記當作結論了，那就是只即不離；如果認為觀記沒有參考價值……那就是只離不即。只有把觀記當作是素材——既有研究價值，但又不是結論……方為若即若離。
飄花：可是……很多的探索者、研究者……都是急於形成自己的理論？
杏子：玄衣女給了個圖像……一個大木桶……這些探索者、研究者……在一瓢一瓢的往外蒯（舀水的動作）……然後就是……圖像……這個大木桶……是個漏桶，裏面什麼也沒有？
飄花：就是說……自己的桶裏什麼也沒有，還急著向外賣？
杏子：賣自己的理論……
月湖：都是自己編的理論……
飄花：理論產生於實踐……這是個最簡單的道理。觀記就是實踐，但是一切的實踐都是認知過程的素材，而理論就是想要形成結論。必須是有大量的素材，經過多年的艱苦的探索、研究……最後形成的理論……可能還不一定正確？
月湖：大漠從事了多年的探索、研究……
飄花：大漠……僅僅給了一個結論：虛空的她們是存在的，僅僅如此。而其他的一切……充其量也僅僅是個“假說”。大漠說，我們可以從大量的觀記素材裏探索研究出與她們交流的一些經驗，但是經驗不是理論。我們不可能形成虛空理論，因為虛空是無形的、無限的……是千變萬化的。
月湖：千就是乾……天；萬就是緣……虛空生命能量。
飄花：很多的學者……急於形成自己的理論見解，實際上這些所謂的理論見解……都是來自於他的生活與社會——人道的經驗和理論。如同她們給的圖像——書發著金光……這些探索者、研究者用自己的理論一解釋……就變得暗淡無光了。因為那書……提供的僅僅是素材與交流的經驗，如果你非要去理論，一說則錯！因為……虛空是——非這麼、非那麼。
月湖：布萊爾女巫……這部影片的價值就在於它提供的僅僅是素材，它沒有結論？美國有那麼多的探索者、研究者、科學家……都是無法得出結論？歐美只有一位科學家提出了“形態廻聲”的“假說”……還差一點被批成是歪理邪說！這個假說理論認為：在虛空中存在著……“永恆的記憶”，人類中的……一些有“特權”的人……可以與之交流、聯繫。僅此而已……
飄花：在這個領域裏，科學無能為力……歐美的學者也僅僅是收集、整理素材，這本身就是探索和研究。
月湖：我想……方雨說的誤區……可能就是所謂的理論問題。
飄花：一理論就會陷入理論的誤區。以前的那個探索者……顯君、史君、雙魚……等等，就是陷入了理論誤區。不說這些了……接著說那天的？
杏子：西洋女走了以後，素衣女來了……她吟道……
2007-12-24
飄花：虛空的理論問題……是永遠也扯不清的，昆侖瑜伽（書）裏建立的所謂的虛空理論……僅僅是為了說話的方便。其實……毫無用處，應是若即若離才是。後來呢？
杏子：青衣女吟完……飄然而去……又來了雅典娜女王，她說……
飄花：西洋女說什麼？
杏子：她說……
把那心兒收，獻與舊情郎。
把那懷兒展，胸懷天地寬。
舞動萬千情與苦，繡得梅花映洛陽。
三千河山落日圓，余英展翅振天輝。
月湖女：難就難在把那心兒收！
飄花女：難就難在把那懷兒展……
杏子：玄衣女……來了，她說，觀記僅僅是個素材，觀記不是結論！！！
飄花：這就是誤區……大多的探索者都是把觀記當作是結論。
月湖：所以……時不時的就會怪罪行觀人……觀的有問題？
飄花：行觀人的觀記……僅僅是反映虛空與當事人（包括行觀人與探索者）的某種互動。一切的觀記……都是依託一定的背景（環境背景和當事人的心理背景）而且還會因時而變、因地而變、因人而變……天地人這個三大要素。
月湖：所以就要如她們說的……若即若離。如果把觀記當作結論了，那就是只即不離；如果認為觀記沒有參考價值……那就是只離不即。只有把觀記當作是素材——既有研究價值，但又不是結論……方為若即若離。
飄花：可是……很多的探索者、研究者……都是急於形成自己的理論？
杏子：玄衣女給了個圖像……一個大木桶……這些探索者、研究者……在一瓢一瓢的往外蒯（舀水的動作）……然後就是……圖像……這個大木桶……是個漏桶，裏面什麼也沒有？
飄花：就是說……自己的桶裏什麼也沒有，還急著向外賣？
杏子：賣自己的理論……
月湖：都是自己編的理論……
飄花：理論產生於實踐……這是個最簡單的道理。觀記就是實踐，但是一切的實踐都是認知過程的素材，而理論就是想要形成結論。必須是有大量的素材，經過多年的艱苦的探索、研究……最後形成的理論……可能還不一定正確？
月湖：大漠從事了多年的探索、研究……
飄花：大漠……僅僅給了一個結論：虛空的她們是存在的，僅僅如此。而其他的一切……充其量也僅僅是個“假說”。大漠說，我們可以從大量的觀記素材裏探索研究出與她們交流的一些經驗，但是經驗不是理論。我們不可能形成虛空理論，因為虛空是無形的、無限的……是千變萬化的。
月湖：千就是乾……天；萬就是緣……虛空生命能量。
飄花：很多的學者……急於形成自己的理論見解，實際上這些所謂的理論見解……都是來自於他的生活與社會——人道的經驗和理論。如同她們給的圖像——書發著金光……這些探索者、研究者用自己的理論一解釋……就變得暗淡無光了。因為那書……提供的僅僅是素材與交流的經驗，如果你非要去理論，一說則錯！因為……虛空是——非這麼、非那麼。
月湖：布萊爾女巫……這部影片的價值就在於它提供的僅僅是素材，它沒有結論？美國有那麼多的探索者、研究者、科學家……都是無法得出結論？歐美只有一位科學家提出了“形態廻聲”的“假說”……還差一點被批成是歪理邪說！這個假說理論認為：在虛空中存在著……“永恆的記憶”，人類中的……一些有“特權”的人……可以與之交流、聯繫。僅此而已……
飄花：在這個領域裏，科學無能為力……歐美的學者也僅僅是收集、整理素材，這本身就是探索和研究。
月湖：我想……方雨說的誤區……可能就是所謂的理論問題。
飄花：一理論就會陷入理論的誤區。以前的那個探索者……顯君、史君、雙魚……等等，就是陷入了理論誤區。不說這些了……接著說那天的？
杏子：西洋女走了以後，素衣女來了……她吟道……
素手執衣情相連，
環山看海心相牽。
夢魂縈繞索魂渡，
天心破山一人依。
山海難變當年誓，
心若磐石比翼飛。
盤絲洞中繭飛蛾，
蝴蝶振翅覓春色。
蝶兒飛，蜂兒繞，
庭院若許春意鬧。
可堪閉守春園色，
紅杏枝頭君知道。
嬌嬌玉容素素衣，
纖纖手兒柳眉依。
收起山河一擔裝，
去何方？
斷頭崖處拋身穀，
花開玉日五湖衣。
莫道此情無去處，
碧海藍天無情心。
杏子：也是唱完就走……接著又來了白衣女……
2007-12-24
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